生活的方糖

早在2500年前，古希腊哲学家亚里士多德就在《形而上学》中指出了文明诞生的真正土壤，不是智慧，不是德性，而是闲暇：“只有在全部生活必需都已具备的时候，在那些人们有了闲暇的地方，那些既不提供快乐，也不提供满足必需为目的的科学才首次被发现。”

此后，闲暇在人类智识史上保持着独特的位置。当英国大众文化崛起之际，学者们突然提倡闲暇，而德国当代哲学家约瑟夫·皮珀以其著作《闲暇文化的基础》对此作出回应。事实上，哲学家们心照不宣，对于人类生活而言，闲暇决不是无所事事的时间，而是意味着一种摆脱了紧迫的生存感、自在的精神状态，创造力由此而来。

千百年来，人们在闲暇时光中创造了艺术、科技等一切使生活更加愉悦与便利的财富，但与此同时，却前所未有地远离了“闲暇时光”。在忙碌的、快节奏的现代生活中，闲暇正在变成奢侈品。

实际上，越是繁忙的生活，人们对“闲暇时光”的渴求愈加强烈，因为这种时候，它所蕴含的精神价值正是人们最为稀缺的。

由于不可能在短期内轻易获得假期，学会积极地使用空闲，使消极的“空”时光变成重唤创造力的闲暇时光，就显得格外迫切。

首先，需要对常规的休闲方式有个重新认识。懒散地在家睡觉、看电视，或者过度做单一的事情，这些习惯其实很容易使难得的闲暇时间虚度。据调查，消极的消磨闲暇使95%的出狱人员在重返社会后遇阻。现在，有学者开始作大量的研究和辅导，帮助这些危险人群更为积极地应对闲暇。

由此可见，如何定义“闲暇时光”并且具备积极利用休闲的能力，是人们在现代社会都应具有的意识。从监狱重返社会的经历并不普遍，但个人生活中难免各种转折：新工作、移居、丧亲、久病初愈等等。一个令人满意的闲暇时光的利用会有助于我们适应这些变化，以减少压力、提升决策能力和增加宽容度。

当然，锤炼闲暇的能力有统一的标准和法则，那就是探索自我，找到自己感觉最佳的状态。它可能会是一些喜好的活动：艺术创造性的，体能锻炼的，或者精神上的各种审美行为。学习一样新的东西、去做志愿者，包括主动参与和被动观赏的状态都是对闲暇时光的良好利用。

无论哪种活动，情感上的愉悦和积极参与的心态都是最重要的。如果强迫一个喜欢安静阅读的人去进行体育运动，可能他非但不感到享受，反而会觉得身心疲惫。

另外，需要更正一个关于“闲暇时间”的误解，似乎只有大块的时间才可以称之为休闲，很多人因为无法获得这样充裕的时间而被迫困在工作中，无法自我调节。事实上，利用闲暇可以从很多生活中细微的小事做起。这些有效被利用起来的三五分钟如果能够坚持，就会发挥作用。给那个最幽默的朋友打一个电话，他的几句话逗得你哈哈大笑，刚才会议的紧张情绪一扫而光；如果需要一杯咖啡提神，别依赖速溶咖啡，走到街口拐角的咖啡店，透透气、顺便看看街边的风景；如果步行上班不太可能，至少在上班的路上打开车窗，能够感受到微风拂面的季节更替。

总之，随着想象力被打开，你可以在闲暇时光的计划中添加更多不曾尝试的事情。闲暇如同调节生活的方糖，你这杯咖啡的味道如何，小勺掌握在你的手中。